Содержание.
Часть 1. Слово исцеляющее.
Глава 1. Библейская анатомия человека.
Глава 2. Два слова.
Глава 3. Система энергетических центров.
Глава 4.Свойства основных чакр.
Глава 5. Местные чакры.
Глава 6. Чакры ступней.
Часть 2. Примеры исполнения точечной молитвы.
Глава 1. Постинсультное состояние.
Глава 2. План точечной молитвы.
Глава 3. Подготовка целителя и болящего.
Глава 4. Исполнение точечной молитвы.
Глава 5. Исцеление от избыточного веса.
Глава 6. Некоторые молитвенные исцеления.
Глава 7. Сводная таблица болезней и чакр.
Глава 8. Свидетели.
Часть 1. Слово исцеляющее.
Брайнос И. К-М. «Слово Божие проникающее в человека и исцеляющее его».
Свидетельство авторского права на данное произведение: №139673 от 24.09.25.
Предисловие.
Эта рукопись содержит сведения о методе молитвенного исцеления, изложенного в книге А. Е. Новикова «Такая работа – целитель».
Но не каждый человек может исцелять всякого человека, ибо для этого целитель должен стать с болящим одним духом через соединение с Господом Богом Целителем. (1Кор. 6:17; Исх. 15:26).
Дух Целителя.
/ \
/ \
дух ——- дух
целителя болящего.
Чтобы Бог был при устах целителя и от уст, и из уст которого, исходило бы два слова. От уст целителя, при которых Бог – слово Божие, которое суть дух и жизнь, слышимое духом человеческим. (Ин. 6:63; Рим. 8:16).
А из уст целителя – слово человеческое дублирующее слово Божие на языке народов, слышимое противящейся Богу плотью болящего. (Де. 21-12; Рим. 8:6.7).
Слово Божие, проникая в человека через дух в душу и тело его, разделяет части их на больные и здоровые, и судит и исцеляет больные. (Евр. 4:12). И человек, плоть которого слышит слово Божие на языке народов и видит чудо исцеления, осуществляемое словом, исходящим из уст Господа, Который при устах целителя, обретает определенную меру веры Божией. (Рим. 12:3).
Обретение веры Божией – это и есть цель дара исцелений, который дается Богом – Духом человеку целителю, поставленному Им на служение в Церкви Христа Его. (Мк. 11:19-24; 1Кор. 12:1-31; Еф. 4:11-13). Рис. 1.
Дар исцеления дается Духом не каждому человеку. (1Кор. 12:30). Но стать благословением для родных своих, чтобы призывать на них спасительное имя Господа и исцеляющее слово Его, может и должен каждый верующий член семьи. (Де. 2:21; Евр. 4:12). Ибо семья от сотворения есть один дух и одна плоть. (Быт. 1:27. 2:7.21-24). 1Тим. 5:8: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного».
Поэтому этот метод, изложенный в данной рукописи предназначен в основном для семейного пользования. А также для молитвенного само-исцеления.
Примечание.
Уважаемый читатель раскрывай скобки рукописи этой и сравнивай написанное в ней с написанным в Библии, точно ли это так? (Де. 17:11).
Глава 1. Библейская анатомия человека.
Рис.1. Человек суть храм Божий.
Человек суть храм Божий.
1Коринфянам 3:16.17: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы». Храм Божий, который есть человек, разоряют последствия согрешений его: болезни и немощи и дела плоти его. (Гал. 5:19-21).
Человек, сотворенный Богом по образу и подобию Своему есть дух-душа-тело. (1Фес. 5:23). Дух человеческий есть Святое Святых храма, душа есть Святое храма, тело есть двор храма. Рис. 1.
Дух человеческий сотворен Богом, Который есть Дух, через Христа Владыку, Который есть Дух, служебными духами Ангелами Божьими по образу Своему. (1Кор. 2:11; Ин. 4:23.24; Ин. 1:3; Дан. 9:25; Пс. 103:4; Быт. 1:27).
Душа, как связующее звено между духом человеческим и телом, содержит душу духа, которая есть разум духа (ум) и кровь духа – совесть, (Откр. 6:9; Евр. 9:13.14; 3Езд.16:62.63) и душу тела, которая есть кровь и разум плоти – мозг. (Лев. 17:11-14; 3Езд.16:62.63).
Тело есть плоть и кости. (Иез. 37:1-10). Плоть есть мягкая часть тела, содержащая внешние рабочие и внутренние органы, жилы, ткани и системы. (Иез. 37:1-8). Кость к кости образуют скелет для крепления на нем плоти, создающей при этом внешнюю форму человека. (Иез. 37:1-8).
Таким образом человек есть:
дух-ум-совесть-кровь-мозг-плоть-кости.
Где: дух-разум-совесть есть внутренний невидимый человек, сотворенный Богом по образу Своему: условно – дух. (Быт. 1:27; 2Кор. 4:16). А кровь-мозг-плоть–кости есть внешний видимый в мире сем человек, созданный Богом из праха земного: условно – плоть. (Быт. 2:24).
И вдунул Бог дух человеческий, который есть бог, в плоть, и стал человек духом во плоти,
дух-плоть, сотворенный Богом по образу и подобию Своему: Духу явившемуся во плоти. (Быт. 2:7; Пс. 81:1-8; 1Тим. 3:16).
Дух человеческий живой и мертвый для Бога.
Вначале в человеке дух-плоть дух человеческий был во всем послушен Богу и господствовал над непослушной Богу плотью своею, заставляя ее исполнять волю Бога и совершать дела Его. (1Кор. 2:11; Рим. 11:32; Рим. 8:6.7; Быт. 2:8-20). И был человек дух-плоть благословлен Богом и были здоровы его и дух, и душа, и тело. (Быт. 2:1-25; Втор. 28:1-14). Это есть жизнь человека по духу, или в духе. (Гал. 5:16; Откр. 1:10-18. 4:2).
Человек дух-плоть есть дух живой для Бога, для которого приготовлен дар Божий – жизнь вечная в Царстве Отца его. (Фома 118; Рим. 6:23). Но когда человек, послушав дьявола, вкусил запрещенный Богом плод дерева познания добра и зла, то стал он человеком плоть-дух, духом мертвым для Бога. (Быт. 2:15.16. 3:1-7; Фома 118; Откр. 20:13).
Ибо плоть его, помышления которой суть вражда против Бога, подчинилась дьяволу и заключила дух человеческий в темнице своей. (Быт. 3:1-7).
И стала плоть господствовать над духом, не давая ему общаться с Богом и исполнять волю и дела Его. (Рим. 8:6.7; 1Кор. 2:11; Ис. 61:1). И нашли на плоть все проклятия и исполнились на ней всевозможными болезнями и немощами. (Втор. 28:15-68). Это есть жизнь человека по плоти, духа мертвого для Бога, ведущая его в озеро огненное, где смерть вторая. (Откр. 20:11-15).
И полным исцелением человека есть истинное восстановление храма Божия (Рис. 1): преобразование человека плоть-душа-дух: условно – плоть-дух, духа мертвого для Бога, в человека дух-душа-плоть, освященного во всей полноте, условно – дух-плоть, духа живого для Бога. (Фома 118; 1Фес. 5:23). С последующим возвращением духа человеческого после смерти плоти его через Иисуса Христа к Богу и Отцу Небесному с именем и формой плоти для служения Ему в духе. (Екк. 12:7; Ин. 14:6; Рим. 11:36; Откр. 1:10-18).
Глава 2. Два слова, исходящие из уст и от уст человека Божия.
Почему, когда один человек говорит расслабленному: «встань, возьми постель свою и иди», больной исцеляется, берет постель свою и идет? (Мф. 9:1-8). А когда другой человек говорит расслабленному те же слова, читаемые им из текста Писаний, больной не исцеляется и продолжает лежать на постели своей?
1Коринфянам 2:3-5: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на (убедительном слове) мудрости человеческой, но на силе Божией (на силе слова, исходящего из уст Божиих)». (Ис. 55:10.11). Ин. 6:63. CAS. «Дух животворит, плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».
Всё могущее слово святого иврита, исходящее из уст Всемогущего, есть необъяснимая умом человеческим сущность живая и истинная. Ибо исходит оно из недр Бога живого и истинного, и несет в себе всю полноту Всё-могущего, сотворившего словом Своим вселенную и все, что ее наполняет, и всех, кто в ней живет. (Кол. 1:12-20; Пс. 88:12; Ин. 1:1-3).
И когда при устах человека Бог, Который есть Дух, и человек говорит расслабленному: «встань», то от него исходят одновременно два слова: из уст его – человеческое на языке народов и от уст его, при которых Бог – слово Божие, которое есть дух животворящий. (Исх. 4:12-15; 1Кор. 2:11-16; Ин. 6:63).
Слово «встань», исходящее из уст плоти человека, читающего вслух букву Священных Писаний на языке народов, входит в уши плоти болящего, который есть плоть-дух, не принося ему исцеления ни духа, ни души, ни тела, ни дара Божия – жизни вечной. (Быт. 11:1-7-9; Де. 2:1-13; Ин. 6:63; Рим. 6:23). И человек остается плотью, которая есть прах, и в прах возвращается, и духом, который будет брошен в озеро огненное, где смерть вторая. (Быт. 3:19; Откр. 20:14.15).
А слово святого иврита «встань», исходящее из уст Бога, находящегося при устах человека Божия, и которое есть дух жизнь творящий, проникает в слушающего его через дух его. (Исх. 4:12; Ин. 6:63). Бог: слово-дух-душа-тело.
И дух человеческий, который один знает, что в человеке здоровое или больное, живое или мертвое, направляет животворящее всё могущее слово святого иврита Бога Всемогущего на заболевший орган живого или на тело умершего человека, и исцеляет или оживляет его. (1Кор. 2:11; Ин. 6:63).
Поэтому и написано: «буква убивает, а дух животворит». (2Кор. 3:6). При этом, исцеленный словом Божиим человек, разум плоти которого услышал слово человеческое «встань» на языке народов, а разум духа его, одновременно с разумом плоти, услышал слово Божие «встань» на святом иврите, обретает определенную меру веры Божией в жизнь вечную и желание дара ее. (Рим. 12:3; 6:23).
Итак, вера — от одновременного слышания плотью и духом человека слова Божия. (Рим. 10:17). Слышание плотью – от слова человека Божия на языке народов, исходящего из уст его. (Де. 2:1-13).
А слышание духа человеческого – от слова Божия истинного святого иврита, исходящего из уст Бога, Который при устах человека Божия, поклоняющегося Ему в духе и истине. (Рим. 10:17; Ин. 4:23.24). И подтверждаются оба слова знамениями от Господа. (Мк. 16:15-20). С этого времени и события начинается преобразование болящего всё могущим словом святого иврита из человека плоть-дух, у которого смертная плоть господствует над духом его, в человека дух-плоть, у которого дух животворящий господствует над смертной плотью его.
Но человек плоть-дух не может остаться живым, услышав глас Бога прямо из уст Его. То есть: лицом к лицу. (Исх. 33:20; Втор. 4:33). Поэтому для преобразования человека плоть-дух в дух-плоть, Бог дал человеку во времена В.З. Посредника между Ним и человеком, Сына Своего Единородного Бога, Господа Христа Владыку, рожденного прежде всякой твари. (Ин. 1:18. ППБ; Быт. 18:1-3; Дан. 9:25-27; Кол. 1:12-16).
А во времена и события смены заветов Посредником между Богом и человеками был Единородный Бог Христос Владыка, явившийся во плоти Иисуса, Иисус Христос. (Лк. 5:37-39; Втор. 18:15-19; Евр. 10:5; 1Тим. 3:16. 2:5).
И после воскресения и вознесения Своего, Пастыреначальник наш Иисус Христос также поставил избранных Им посредников между Ним и человеками: Апостолов, пророков, пастырей, учителей, Евангелистов. (1Пет. 5:4; Еф. 4:11). И одним из посредников между Богом Целителем и человеком болящим, является человек целитель.
Это соработник Бога, Евангелист, которому Бог дал силы чудодейственные. (1Кор. 12:28; Еф. 4:11-13). И используя их, проповедует он при Господнем содействии Евангелие Царствие по всем народам с последующими чудесами исцелений. (1Кор. 3:9; Мк. 16:15-20). Рис. 1.
Рис. 1. Церковь Иисуса Христа, в которой при устах каждого служителя ее, пребывает Господь.
Евангелист целитель.
Исх. 15:26: «И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, Целитель твой».
Евр. 4:12.13: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт».
Бог, благословив человека после сотворения его по образу Своему, передал ему всю власть над всеми, кто на ней живет, в том числе и над ближним своим. (Быт. 1:28; Лк. 10:25-37; Евр. 2:5-8). И теперь Господь Бог наш исполняет волю Свою и осуществляет дела Свои на земле через избранного Им человека, которому Он дает соответствующий этому дар, например – дары исцелений. (Ис. 61:1-13; 1Кор. 12:4-9-11).
В Божественной иерархии поставленных Иисусом Христом служителей Церкви Его, человек целитель есть Евангелист, получивший от Духа дары исцелений. (Еф. 4:11-13; 1Кор. 12:4-11). Рис. 2. И он, провозглашая благую весть об Иисусе Христе среди неверующих вне Церкви Его, утверждает ее чудом исцеления болящего, которому не может помочь врачевание. (Мк. 16:15-20).
Ибо целитель словом Божиим, исходящим от уст его, при которых Бог, одновременно со словом человеческим, исходящим из уст его, открывает соответствующее больному органу место (чакру) на теле язычника для проникновения через него в человека слова Божия. И слово Божие, проникнув в человека, разделяет подопечные данной чакре органы тела на здоровые и болящие, и судит больные части его и исцеляет их. (Евр. 4:12).
Это чудо исцеления плоти болящего, которого не может вылечить врачевание, утверждает благую весть об Иисусе Христе, Спасителе нашем, провозглашенную целителем перед исцелением болящего и приводит его к покаянию. (Мк. 16:15-20). И вызывает в исцеленном желание обратиться к Иисусу Христу. (Де. 2:1-38).
И человек с чудом исцеленной плотью входит во двор Церкви Иисуса Христа, который является первой ступенью полного освящения его и тела и души и духа. (1Фес. 5:23). С последующим возвращением духа его, после смерти плоти его, через Господа нашего Иисуса Христа к Отцу Небесному для жизни вечной с Ним. (Екк. 12:7; Ин. 14:6; Откр.7:9). Рис. 1.
Дух Божий и дух человеческий.
Римлянам 8:14-17: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!. Сей самый Дух свидетельствует духунашему, что мы — дети Божии.А если дети, то и наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться».
1Коринфянам 2:11: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (живущего в Нем)».
Рим. 8:16 указывает на место проникновения в человека слова Божия. Это дух человеческий видящий и слышащий и верящий Отцу-Духу своему. (1Кор. 2:11; Откр. 1:10-18). И дух человеческий, который знает все, что в человеке, принимая от Духа слово, направляет его на больную часть человека дух/плоть и оно судит и исцеляет ее. (Рим. 8:15; Евр. 4:12; Ин. 4:23.24).
Бог-Дух: слово-дух человеческий-душа-тело – чудо исцеления.
Энергетические центры.
В человеке дух-плоть дух человеческий принимает слово Божие и передает его в душу и тело человека для исцеления его. (Рим. 8:16). А в человеке плоть-дух, дух человеческий заключен в темнице плоти его и не слышит, и не видит он Бога, и поэтому дух не может принять слово Божие чтобы исцелить больные части души и тела своего. (Ис. 61:1).
Но Евр. 4:12 и тысячелетняя практика целительства всех времен и народов, например, в индуизме, доказывает, что Бог создал на теле человека множество мест проникновения в него слова Божия для прямого его воздействия на больную часть человека, минуя дух болящего, находящегося в темнице плоти своей. (Ис. 42:6-8. 61:1; Иов 33:14-18).
И потому не видящего, не слышащего и не принимающего слова Божия для исцеления болящего.
Этим местам проникновения слова Божия человек, согласно воле Бога, дал имя: энергетические центры или чакры. (Быт. 2:19.20).
Глава 3. Система энергетических центров.
Чакры.
Чакра есть приемо-передающая энергетическая вихревая воронка, вершина которой лежит на позвоночнике, а основание ее находится на расстоянии 2 – 5 см. от поверхности тела. На теле человека есть от семи до одинадцати основных и до тысячи местных чакр. Рис. 1. Их основания образуют систему чакр: энергоинформационное тело человека, через которое он насыщается жизненной силой и светом от Бога, и от неба и земли Им сотворенными. (Быт. 1:1).
Система чакр принимает слова, исходящие одно за другим из уст Бога, которые есть дух, жизнь и свет для человеков. (Ис. 55:10-11; Ин. 1:1-5). А каждая отдельная чакра выделяет из речи Бога свою долю жизни и света для обеспечения здоровья и жизни для Бога подопечных ей частей и органов человека, побуждая его к исполнению воли Бога, и дел Его. (Ис. 55:10.11).
Во времена, когда человек дух-плоть, у которого дух господствовал над плотью его, жил в раю в полном послушании Богу своему, слово Божие проникало в человека через дух его. И не было у человека никаких болезней и немощей. (Быт. 2:7-20). Но когда человек послушался дьявола и съел запретный плод, то стал он человеком плоть-дух, у которого плоть господствует над духом его. (Быт. 2:15.16. 3:1-7. 4:1-7).
И стал человек рабом дьявола. И слово дьявола, а не слово Бога, стало проникать через чакры внутрь него. (2Пет. 2:19). И проникая в человека, слово дьявола порождая в нем всевозможные болезни и немощи частей и органов его, преобразовало человека из живого для Бога исполнителя слова Его в человека мертвого для Бога, заботящегося только о здоровье плоти своей. (Быт. 4:1-24; Фома 118).
Так слово Божие, которое суть дух и жизнь и свет со всеми семью цветами его, перестало проникать в человека. (Быт. 9:16; Ин. 1:1-4. 6:63).И одолеваемый проклятиями, которые пришли и исполнились на нем, человек стал взывать к Богу: «Все мои мысли открыты для Тебя. И я Тебя молю: «на вечный путь направь меня». (Втор. 28:15-68; Пс. 138:24).
И радуга на небе отобразила взывание человека к Богу. Быт. 9:8-17: «Я полагаю радугу Мою в облаке как знамение завета Моего с вами. И когда явится радуга в облаке, Я вспомню завет Мой, который между Мною и вами, и между всякою душою живою, которая во плоти». В ответ на молитвы болящих Бог дал избранным Им человекам целителям дары исцелений закрывать чакры для слова дьявола и открывать их для проникновения через них слова Божия, несущее жизнь и свет для человека. (Ин. 1:1-4). В этой рукописи рассматривается воздействие слова Божия, проникающего при содействии человека целителя через семь основных и некоторых местных чакр только на душу тела – кровь и мозг. И на физическое тело человека – плоть и кости, созданные Богом из праха земного и в прах возвращающиеся. (Быт. 2:7; 3:19; Лев. 17:11.14).
Чтобы перед возвращением в прах душа тела и тело, подчиняясь духу человеческому, исполнили волю Бога и совершили дела Его. (4Цар. 13:21; 1Тим. 2:3.4). Перечень чакр идет снизу вверх относительно физического и энергоинформационного тела человека. Рис. 1.
Рис. 1. Основные и местные чакры:
Основные чакры: 1.Базовая. 2.Половая. 3.Пупочная. 4.4а.Сердечные. 5.Горловая. 6.Лобная. 7.Венечная. Местные чакры: 8.Аджна-чакра. 9.Затылочная чакра. 10.10а. Чакры солнечного сплетения. 11.Менг-Мейн. 12.12а. Селезеночные чакры. 13.Чакры ступней. Энергоинформационное тело человека обозначено на Рис. 1а штриховой линией, поз. А.
Глава 4. Свойства основных чакр.
Базовая чакра. Рис. 1, поз.1.
Расположение: находится у основания позвоночника в районе копчика. (поз. 1). Базовая чакра поставляет энергию и отвечает за функционирование систем и органов:
костно-мышечная система, позвоночник, костный мозг (влияет на качество и количество образуемой крови), надпочечники, ткани и внутренние органы, влияет на скорость роста клеток, влияет на процессы роста детей, общий жизненный тонус, температура тела, влияет на работу половых органов и сердца.
Неисправная работа базовой чакры может выразиться в болезнях: артрит, ревматизм, болезни позвоночника, болезни крови, аллергия, медленное заживление ран и переломов, проблемы роста, рак, лейкоз, жизненный тонус, заболевание сердца, болезни мозга, болезни половых органов болезни ног, мочевыводящих путей, импотенцию, псориаз, сахарный диабет, анорексия, булемия, анорез.
Примечание: базовая чакра – единственный центр, требующий, при молитвенном исцелении, предварительного призыва имени Господа на все, находящиеся выше нее, центры.
Половая чакра. Рис. 2, поз. 2.
Расположение: лобок. Половая чакра поставляет энергию и отвечает за функционирование органов: женские половые органы: яичники, фаллопиевы трубы, матка, шейка матки, влагалище. мужские половые органы, желчный пузырь, моче-выводной пузырь и уретра, ноги (в значительной степени), горло и область головы (в некоторой степени).
Следствия нарушения деятельности половой чакры: заболевание мочевых путей, импотенция бесплодие, увеличение предстательной железы, другие заболевания половых органов, алкоголизм наркомания, воспалительные процессы, связанные с заболеванием почек, гомосексуализм, разврат, фригидность, сексуальные расстройства, психопатология.
Психологические функции:
эмоции, сексуальность, ощущение себя, своего пола, своих чувств. Способность радоваться жизни, строить взаимоотношения с противоположным полом.
Пупочная чакра. Рис. 3, поз. 3.
Расположение: находится на 5-7 см. выше пупка. Пупочная чакра отвечает и питает энергией: ЖКТ, мочевыводящая система, все обменные процессы, печень, селезенка, нижние отделы позвоночника, мышцы, тонкий кишечник, толстый кишечник, аппендикс, влияет на скорость родов, влияет на жизненный тонус,
Нарушение деятельности пупочной чакры вызывает болезни: ЖКТ, печени, почек, дискинзия, язва желудка и кишечника, геморрой, колит, гастрит, проблемы с желчным пузырем, диабет второго типа, ухудшение зрения, слабоумие, потеря памяти, запор, понос, неспособность усвоения питательных веществ, аппендицит, заболевание кишечника, трудности деторождения, пожизненный жизненный тонус.
Психологические функции: воля, физическая сила, эмоции, страх, алчность, ложь, жестокость, ревность, коварство, смешение чувств и эмоций, и на выходе – конкретные действия.
Передняя и задняя сердечные чакры. Рис. 4, поз. 4.4а.
Расположение: в центре грудной клетки.
Передняя сердечная чакра отвечает за нормальную работу сердца и вилочковой железы. (рис. 1, поз. 4). Задняя сердечная чакра расположена на спине, напротив передней чакры, и отвечает за легкие, сердце и вилочковую железу. (рис. 1, поз. 4а).
Задняя сердечная чакра принимает жизненную энергию и распределяет ее между сердцем, легкими и другими частями тела. Это позволяет избежать скопление избыточной энергии в физическом сердце
Психологические функции сердечной чакры:
любовь, сострадание, доброта, нежность, терпимость, гармония, умение принимать людей такими, какие они есть, умение прощать, безусловная любовь.
Части тела и органы, за которые отвечает сердечная чакра: сердце, сердечно-сосудистая система, легкие, пищевод, средняя часть позвоночника, молочные железы, система кровоснабжения, ладони.
Нарушение работы чакры: депрессия, нежелание жить, одиночество, нетерпимость, неумение любить себя и других, обидчивость, неспособность строить доверительные отношения, неспособность выражать свои чувства.
Болезни, вызываемые нарушением деятельности сердечной чакры: болезни сердечно-сосудистой системы, аритмия, гипертония, пост-инфарктное состояние, астма, астматический бронхит, воспаление легких, груди. Сердечные чакры тесно связаны с чакрами солнечного сплетения. (рис. 1, поз. 5.5а).
Горловая чакра. Рис. 5, поз. 5.
Расположение: находится у основания горла. Отвечает за: горло, гортань, трахею, щитовидную железу, паращитовидную железу, лимфатическую систему.
Части тела и органы, за которые отвечает горловая чакра: горло, гортань, щитовидная и паращитовидная железы, шейный отдел позвоночника, рот, уши, дыхательная система, легкие, артериальная кровь.
Нарушение работы чакры может вызвать: болезни: щитовидной железы, дыхательных путей, голосового аппарата, заикание, центральной нервной системы, понижение слуха, понижение зрения, астма, зоб, респиратурные заболевания. Горловая чакра влияет на работу половой чакры (бесплодие).
Лобная чакра (третий глаз). Рис. 6, поз. 6.
Расположение: в центре лба. Лобная чакра отвечает за нормальное функционирование и за питание жизненной силой органов: шишковидная железа, гипофиз, зрения, слуха, обоняния. Психологические функции: воображение, созидание зрительных образов, интуиция, ясновидение, осознание космических законов, уравновешенность эмоций и рассудка.
Нарушение работы лобной чакры может вызвать: заболевание нервной системы, головные боли, ухудшение зрения, ухудшение слуха, нарушение обмена веществ – избыточный вес, психопатологию.
Венечная чакра. Рис. 7, поз. 7.
Расположена на высоте 1 см. над теменем. Венечная чакра является точкой входа дыхания жизни от Бога: энергии и информации от Него. (Быт. 2:7). Венечная чакра отвечает за нормальное функционирование и питание энергией мозга и нервной системы.
Психологические функции: понимание, знание, психика и связи с познанием, подключение к всеобщему информационному полю земли и вселенной. Единение человека с Богом и с космосом.
Части тела, органы: кора головного мозга, центральная и периферическая нервные системы. Нарушение работы венечной чакры может вызвать: нарушение равновесия между чувствами и разумом, уход в мир грез и фантазий. спутанность сознания, бред, галлюцинации, расстройство психики, отрыв от реальности.
Болезни, которые может вызвать нарушение деятельности венечной чакры: все заболевания, связанные с органами, находящимися в голове, заболевание головного мозга, заболевание центральной нервной системы, головные боли, ухудшение зрения, ухудшение слуха, психопатологию.
Глава 5. Местные чакры.
Аджна – чакра. Рис. 1, поз 8.
Расположена в межбровье. Отвечает за нормальное функционирование и питает энергией гипофиз: железу внутренней секреции, которая управляет обменом веществ в организме и влияет на рост и развитие тела в целом. Аджна – чакра контролирует все главные чакры и эндокринную систему, а значит воздействует на все жизненно важные органы.
Нарушение чакры может вызвать: болезнь желез внутренней секреции, глазные болезни, раковые заболевания, ожирение.
Малая затылочная чакра. Рис. 2, поз. 9.
Малая затылочная чакра контролирует внутренние каротидные (сонные) артерии, снабжающие кровью мозг, глаза, уши и другие органы головы. Она также управляет работой внешних каротидных артерий, питающих кровью волосистую часть кожи головы и лицо. Малая затылочная чакра насыщает энергией всю область головы.
Нарушение работы малой затылочной чакры может проявляться в симптомах: нарушение мозговой деятельности, потеря памяти, расплывчатое зрение, проблемы с речью, необъяснимые падения, головокружение, сильные головные боли, замешательство, внезапная слабость, проблемы с дыханием, потеря координации, онемение или тремор (дрожание) конечностей, тошнота и приступ рвоты, нарушение двигательных функций.
Нарушение работы чакры может проявиться в болезнях: ишемия, тромбоз, инсульт, летальный исход,
Передняя и задняя чакры солнечного сплетения. Рис. 3, поз. 10.10а.
Поз. 10. Передняя чакра солнечного сплетения расположена в межреберной полости.
Поз. 10а. Задняя чакра солнечного сплетения расположена на спине напротив передней чакры. Чакры солнечного сплетения отвечают за нормальное функционирование и питают энергией: диафрагму, печень, поджелудочную железу, желудок, толстая и тонкая кишка (в значительной степени), влияет на работу надпочечных желез, сердца, легких, влияет на качество крови: выводит из крови токсины.
Нарушение чакры может вызвать: ревматоидный артрит, аутоимунные заболевания, затруднение дыхания, диабет, заболевание поджелудочной железы, заболевание пищеварительной системы, гепатит, болезнь желчного пузыря, высокий уровень холестерина, заболевание крови, болезни сердца.
Чакра Менг – Мейн. Рис. 4, поз. 11.
Чакра Менг–Мейн поз. 11 отвечает за нормальное функционирование и питает энергией следующие органы: почки, надпочечник регулирует кровяное давление.
Нарушение деятельности чакры Менг – Мейн может проявляться в виде: заболевание почек, понижение жизненного тонуса, нарушение кровяного давления, заболевание спины (позвоночника).
Передняя и задняя чакры селезенки. Рис. 5, поз. 12а,12б.
Расположение: передняя чакра селезенки поз. 12а находится под левым нижним ребром, по середине него. Задняя чакра селезенки поз. 12б находится на спине напротив передней чакры.
Обе чакры исполняют одни и те же функции: физиологические, психологические и духовные. Они являются проводником Божественной жизненной силы: энергии и информации, необходимых для успеха и победы. Истощение чакр селезенки может проявляться в виде депрессии. Здоровые и энергичные чакры селезенки приводят к чувству силы и к чувству общего благосостояния. Чакры селезенки контролируют и регулируют качество крови и иммунной системы организма.
Глава 6. Чакры ступней.
Рис. 1, поз. 13. 1-7. Чакры ступней.
Проекции основных чакр на ступне человека.
Чакры ступней являются проекцией основных чакр. Рис. 1, поз. 13:1-7.
Поз. 1 – базовая, поз. 2 – лобковая, поз 3 – пупковая, поз. 4 – сердечная, поз. 5 – горловая, поз. 6 – лобная, поз. 7 – венечная.
Также, на эти чакры ступней проецируются внутренние органы тела человека. Эти проекции основных чакр и внутренних органов расположены на подошве ноги, как по продольным, так и по поперечным линиям.
При этом образуется своеобразная сетка чакр ступней. Рис. 2, поз. 13. 1-7. И сквозь эту сетку в человека поступает энергия и информация от Земли, которая после очищения подается вверх по позвоночнику. Рис. 1. А затем преобразуется по частоте и распределяется в основном по нижним чакрам тела, и частично, – по верхним. А также поступает в соответствующие чакрам ступней клетки, ткани и органы.
Функции чакр ступней:
1.Разрядка электрических потоков, вырабатываемых физическим телом в процессе его жизнедеятельности.
2.Чакры ступней работают совместно с базовой чакрой и с другими малыми чакрами, создавая защитную энергетическую решетку для обеспечения надежности нашего существования.
3.Обеспечивают постоянный поток жизненной силы, исходящий от энергетических сетей Земли, к физическому и энергетическому телу человека. 4.Регулируют качество, количество и интенсивность энергетических потоков, поступающих в человека от Земли.
Рис. 2. Проекция основных чакр на подошве ступни.
1.Проекция базовой чакры. Рис. 2, поз. 13.1.
Расположение: пятка. Проекция базовой чакры на ступне отвечает за чувство самосохранения, страх или гнев в связи с угрозой личной безопасности, депрессия, проявляющаяся в тяжести в ногах, Свидетельствует о знаниях о Всемогущем, проявляющиеся в легкости в ногах. (Рим. 10:15).
2.Проекция половой чакры. Рис. 2, поз. 13.2.
Расположение: сразу в конце пятки, в начале подъема, и на втором пальце ноги. Она ответственна за: взаимоотношение человека с людьми, чувство вины, установление очень жестких рамок, отсутствие их, легкое восприятие перемен, консерватизм, нужда в контроле за ситуацией, манипулирование людьми.
На область, отображающую вторую чакру проецируется кишечник. Поэтому данная чакра отвечает за процесс пищеварения, и за процесс вывода из организма непереваренной пищи и шлаков.
На эту чакру ступни проецируются почки, участвующие в выводе из организма вместе с жидкостью токсинов.
3.Проекция пупочной чакры. Рис. 2, поз. 13.3.
Пупочная чакра проецируется на верхнюю часть подъема ступни. Она ответственна за: злость и гнев, связанных с чувством собственного достоинства, жгучую ярость, оказывающую влияние на состояние желчного пузыря, перепады энергии от максимума до минимума: от излишней пассивности до чрезмерной активности.
На область третьей чакры ступней проецируется печень. И поэтому возможны следующие болезни связанные с этой чакрой: желчно-каменная болезнь, отток желчи, повышение кислотности желудочного сока.
4.Проекция сердечной чакры.
Рис. 2, поз. 13.4.
Расположение: проекция сердечной чакры расположена на подушечке ступни и на четвертом пальце. На область четвертой чакры ступни проецируется сердце.
5.Проекция горловой чакры.
Рис. 2, поз. 13.5.
Расположение: лежит на шейках пальцев ступни и на пятом (большом пальце). Пятая чакра ступни это центр, где заложен творческий потенциал человека и озвучиваются его чувства.
6.Проекция лобной чакры. Рис. 2, поз. 13.6.
Расположение: на нижней части подушечек пальцев. Эта чакра ступни оказывает влияние на внутреннее эго человека.
Эмоциональными проявлениями шестой чакры ступни являются: проницательность, способность генерировать идеи и создавать концепции.
7.Проекция венечной чакры. Рис. 2, поз. 13.7.
Расположение: на кончиках подушечек пальцев. Проекция седьмой чакры на ступне ноги является каналом наполнения человека жизненной силой, поступающей от Земли и от Вселенной.
Часть 2. Примеры исполнения точечной молитвы.
Глава 1. Постинсультное состояние.
Общие данные.
Болящий(ая): Имя: ———-, возраст —— лет.
Перенес(ла) инсульт в 2014 году. Поражена правая сторона тела: нога и рука. Болезнь: постинсультное состояние, продолжительностью четыре года.
Состояние болящего.
Ходит, опираясь в основном на левую ногу и на палочку левой рукой. Правая нога и рука сильно ослаблены. Не разговаривает, но слышит. В течении четырех лет он (она) проходил(а) периодическое лечение в больнице, что позволило ему (ей) сохранить, хоть и в ослабленном состоянии, жизнедеятельность всех пораженных инсультом его (ее) органов.
Требуется призывом имени Господа, перед которым преклоняется и убегает всякое злое колено, очистить места проникновения слова Божия в человека, у которого плоть, противящаяся Богу, господствует над духом его. (Фил. 2:9.10; Мк. 5:1-13).
И тогда, пройдя через места проникновения без искажения, дыхание жизни от Господа: энергия и информация от Него, и исцеляющая сила Его наполнят пораженные органы человека. (Лк. 5:17). И исцелит их для служения человека Всевышнему в духе и истине. (Быт. 2:7; 1Фес. 5:23; 2Кор. 5:18.19; Мк. 5:1-18-20; Ин. 4:23.24).
Диагноз, сделанный на основе консультации с врачами: недуги больного (ной) связаны с нарушением кровоснабжения его (ее) головного мозга, и с поражением центральной нервной системы.
Энергетические центры, ответственные за постинсультное состояние больного (ной).
Рис. 1.
Чакры, ответственные за постинсультное состояние болящего.
1.Венечная чакра: ответственная за процессы, протекающие в головном мозге и за центральную нервную систему. (рис. 1, поз. 7).
2.Лобная чакра: ответственна за состояние нервной системы. (рис. 1, поз. 6).
3.Аджна чакра: ответственна за все жизненно важные органы: сердце, легкие, мозг, печень. (рис. поз. 8).
4.Горловая чакра: ответственна за работу органов речи. (рис. 1, поз. 5).
5.Затылочная чакра: ответственна за снабжение органов головы кровью и за насыщение ее энергией (рис. 1, поз. 9).
Глава 2. План точечной молитвы.
1.Консультация у врача для установления диагноза болезни, и для проведения необходимого лечения. (Сирах 38:1-4).
2.Определение чакр, на которые будет призываться имя Господа, на основе диагноза врача и перечня болезней, вызванных нарушением работы этих чакр. (смотри главы 4 и 5. Свойства чакр).
3.Призыв Божьей благодати на целителя.
4.Призыв Божьей благодати на исцеляемого.
5.Точки предварительного обязательного молитвенного призыва: Рис. 1.
1.Венечная чакра. Рис. 1, поз. 7. 2.Пупочная чакра. Рис. 1, поз. 3.
6.Исполняется призыв имени Господа на центры, ответственные за болезнь, начиная с первой чакры, расположенной выше всех, установленных для данного случая чакр, и далее по порядку вниз. Рис. 2.
1.Венечная чакра. (рис. 2, поз. 7).
2.Лобная чакра. (рис. 2, поз. 6).
3.Аджна – чакра. (рис. 2, поз. 8).
4.Горловая чакра. (рис. 2, поз. 5).
5.Затылочная чакра. (рис. 2, поз. 9).
7.Исполняется при необходимости, молитвенный призыв на больные органы. Если органы парные, то обрабатывается и больной и здоровый.
8.Исполняется молитвенный призыв на места проявления боли (при ее наличии).
9.Исполняется обязательный заключительный молитвенный призыв на венечную чакру.
Рис. 3, поз. 7.
Рис. 3.7: Точка обязательного заключительного призыва имени Господа.
10.Призыв имени Господа на питьевую воду.
11.Очищение омовением целителя.
12.Благодарение Богу.
13.Периодическое обращение болящего к врачу с целью определения результатов молитвенного исцеления. И для определения частоты, интенсивности и продолжительности молитвенного исцеления до полного выздоровления плоти и крови, и костей болящего.
Сирах 38:1-4: «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар.
Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.
Глава 3. Подготовка целителя и болящего.
Призыв Божьей благодати на целителя.
«Благодать есть всякое даяние доброе и всякий дар совершенный, нисходящий свыше от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (Иак. 1:17).
Призыв совершенного дара исцеления
на целителя.
Рис. 1. Подготовка целителя.
Подготовка целителя.
1.Больной и целитель сидят лицом к лицу, руки на коленях. (Рис. 3).
2.Целитель начинает неспешно покачиваться вперед-назад, постепенно углубляя свое дыхание. При движении вперед делается выдох, при движении назад – вдох, как бы вдыхая воздух не только легкими, но и поверхностью спины. При этом может возникать ощущение теплого расширяющегося круга на спине.
3.При ощущении давления в висках, покачивание прекращается, после чего надо провести пальцами обеих рук от висков к подбородку. Когда ощущение давления в висках пройдет, можно продолжить процесс молитвенного исцеления.
4.Целитель, осеняет себя крестом средним пальцем правой руки, который работает с безымянным пальцем и немного с указательным. И обращается к Богу по именам Его, которые соответствуют данному времени освящения и врачевания немощной плоти для восстановления ее крепости на дела добрые. (Екк. 3:3; Мф. 26:41; Лк. 6:6-10).
1.Святый Боже (Дан. 13:45)
!
4.Святый Великий о 3.Святый Единый!
(Втор. 10:17) ! (Мк. 12:29).
!
2.Святый Крепкий! (Пс. 23:8).
Примечание: точка 1 – чуть выше центра лба. Точка 2 – на 5-7 см. выше пупка. Точка 3 – правое плечо. Точка 4 – левое плечо.
5.Целитель, молитвенно сложив руки, ладонь к ладони, обращается к Господу с просьбой услышать его, и оказать помощь больному:
«Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Единый, Святой Великий! К Тебе обращаюсь, на Тебя уповаю, на Тебя надеюсь, Господи. Услышь молитву мою Великий и Правый. Исцели боли и недуги сына (дочь) Твоего (Твою) ———– (имя). Успокой его (ее) душу и укрепи его тело, отведи его (ее) грусти и печали. Даруй ему (ей) здоровье и спокойствие, долголетие и радость жизни. Спаси его (ее) и помилуй, Отец Небесный. Молю и умоляю Тебя об этом Господи от всей души и от всего сердца».
6.Целитель, согнув руки в локтях и обратив их ладонями вверх, и ритмично раскачиваясь, читает молитву: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не оставь нас в искушении, но избавь нас от всяческих напастей.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй… (12 раз). Слава Господу Богу нашему! Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». (Мф. 6:9-13).
Молитва благодарения за осуществление исцеления болящего.
«Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Единый, Святой Великий!
Благодарю Тебя за ожидаемое исцеление раба (рабы) Твоего (ей) ———— (имя) согласно обетованию Твоему: «И будет: всякий, кто призовет имя Господа, спасется». (Де. 2:21). Благодарю Тебя, Господи, за исцеление раба (рабы) Твоего(ей) ———— (имя), к славе Твоей Господь, Бог наш Иисус Христос, ныне и всегда, и во все времена, и во веки веков. Аминь». Рис. 3.
Примечание: молитвенно согнутые в локтях руки с развернутыми вверх ладонями есть жест, призывающий благодать Божию, которая есть нисходящее свыше даяние доброе – исцеление больного, и совершенный дар исцеления – для целителя. (Иак. 1:17; 1Кор. 12:9).
Призыв даяния доброго на болящего (ую).
Рис. 2. Подготовка болящего.
1.Целитель, сидя напротив болящего, осеняет его крестом, дистанционно прикасаясь средним пальцем правой руки к точке чуть выше межбровья, к точке чуть выше пупка и к двум точкам по обе стороны груди. (Рис. 2). Это действие производится целителем от трех до семи раз по его ощущению. При этом каждое прикосновение сопровождается обращением к Богу:
1.Святый Боже!
3.Святый Единый! о 4.Святый Великий!
2.Святый Крепкий!
2.Целитель, сидя напротив больного, ладонь к ладони молитвенно складывает руки и произносит слова молитвы:
«Славою Твоею, Волею Твоею, Светом Твоим, Господи, спаси и сохрани сына (дочь) Твоего (ю) ———- (имя), исцели его (ее) боли и недуги, успокой его (ее) душу и укрепи его (ее) тело, даруй ему (ей) здоровье и спокойствие, долголетие и всяческие радости, спаси его (ее) и помилуй, Великий и Правый. Молю и умоляю Тебя об этом Господи, от всей души и от всего сердца. Во имя Иисуса Христа! Аминь».
Далее целитель работает над двумя точками, на которые должно призываться имя Господа при каждом молитвенном исцелении.
Глава 4. Исполнение точечной молитвы.
Рис. 1. Жест призыва имени Господа на человека.
а – призыв имени Господа на человека.
б – исцеляющая сила имени Господа, проникающая в человека через чакру.
Рис. 2. Призыв имени Господа на венечную чакру.
Точки обязательного предварительного призыва имени Господа.
Первая точка обязательного призыва: венечная чакра, расположенная на макушке болящего. (Рис. 2) 1.Болящий сидит, целитель стоит впереди и слева от него, под углом 45 градусов. Рис. 2а.
2.Целитель определяет расположение центра силы на макушке больного глазами, по ощущению тепла или легкого давления на кончиках пальцев.
3.Целитель, жестом призывая имя Господа исполняет, согласно своему ощущению, крещение, от трех до семи раз, энергетического центра на макушке болящего (ей). Рис. 2б. Расстояние от среднего пальца молящегося до кожи больного во время крещения может меняться от 2-х до 4-х см. и до непосредственного касания кожного покрова.
При этом каждое прикосновение производится с обращением к Богу:
«Святой Боже, Святой Крепкий. Святой Единый, Святой Великий!»
4.После крещения целитель исполняет вращение против часовой стрелки средним пальцем вокруг макушки в ритме произносимой им молитвы Рис. 2в:
«Силою Твоею, волею Твоею, светом Твоим, Господи, спаси и сохрани сына (дочь) Твоего(ю) —- (имя), успокой его (ее) душу и укрепи его (ее) тело, исцели его (ее) боли и недуги, пошли ему (ей) здоровье и спокойствие, долголетие и радость жизни, смилуйся над ним (ней), Великий и Правый. Молю и умоляю Тебя, Господи, от всей души и от всего сердца во имя Иисуса Христа. Аминь».
5.После этого целитель исполняет сброс негатива движением ладони правой руки вперед и вниз. Рис. 2г.
6.Далее целитель приступает к второй обязательной точке призыва имени Господа, которая находится на 5 – 7 сантиметров выше пупка по срединной линии тела: пупочная чакра. Рис. 3.
Рис. 3. Призыв имени Господа на пупочную чакру.
Для этого болящий (ая) встает, а целитель садится на стул или табуретку лицом к больному. (Рис. 7а). Призыв имени Господа на эту точку исполняется над оголенной кожей больного таким же образом, как и макушки:
1.Крещение от трех до семи раз со словами: «Святой Боже, Святой Крепкий,
Святой Единый, Святой Великий!» (рис. 7б). 2.Вращение от трех до семи раз с молитвой. (рис. 7с).
7.После окончания обязательного призыва на венечную и пупочную чакры целитель приступает к молитвенному исцелению центров, ответственных за болезненное состояние организма.
Например, за постинсультное состояние.
Рис. 4. Центры, ответственные за постинсультное состояние организма болящего.
Поз. 7 – венечная чакра.
Поз. 6 – лобная чакра.
Поз. 8 – Аджна чакра.
Поз. 5 – горловая чакра.
Поз. 9 – затылочная чакра.
Порядок молитвенного исцеления организма болящего:
1.Исполняется крещение венечной чакры. Болящий сидит, а целитель стоит впереди него слева под углом 45 градусов к нему.
2.Целитель, определив центр силы, венечную чакру, на макушке болящего, призывает на него имя Господа по схеме (рис. 2): а) крещение семь раз со словами:
«Святой Боже, Святой Крепкий,
Святой Единый, Святой Великий!».
б). После крещения целитель исполняет вращение перстом против часовой стрелки вокруг венечной чакры семь раз, сопровождаемое молитвой:
«Силою Твоею, волею Твоею, светом Твоим, Господи, спаси и сохрани сына (дочь) Твоего(ю) —- (имя), успокой его (ее) душу и укрепи его (ее) тело, исцели его (ее) боли и недуги, пошли ему (ей) здоровье и спокойствие, долголетие и радость жизни, смилуйся над ним (ней), Великий и Правый. Молю и умоляю Тебя, Господи, от всей души и от всего сердца во имя Иисуса Христа. Аминь».
в) Целитель исполняет сброс негатива. Рис. 2 г.
2.Далее, таким же образом и с теми же словами и молитвой исполняется:
2.1. крещение 7* раз – вращение 7* раз против часовой стрелки.
2.2. молитвенное исцеление лобной чакры, Аджна чакры, горловой чакры, и затылочной чакры. (Рис. 4, поз 6, поз. 8; поз. 5; поз. 9).
3.При необходимости, согласно диагнозу, таким же образом обрабатываются больные органы. Если органы парные, то имя Господа призывается на оба органа.
4.Обрабатываются места проявления боли (при их наличии). 5.После окончания обработки этих центров, целитель заканчивает лечебную молитву обязательным призывом имени Господа на венечную чакру. Рис. 2.
6.Исполняется молитва благодарения Господу за исцеление болящего. *Примечание: количество крещений чакры и вращений вокруг нее определяется целителем согласно его духовного состояния.
7.Исполнение призыва имени Господа на питьевую воду по следующей схеме:
Рис. 5. Призыв имени Господа на питьевую воду.
1.Банку, наполненную до горлышка водой и простоявшей в тени 10 – 15 минут (или чашу), ставят на табуретку, расположенную между целителем и больным. (Рис. 5).
2. Затем, полностью сосредоточившись на пожелании блага больному, целитель исполняет над водой те же циклы крещения и вращения: крещение 7 раз – вращение 7 раз. Рис. 5. При этом крещение сопровождается обращением к Господу:
«Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Единый, Святой Великий!».
А вращение руки над водой против часовой стрелки исполняется в ритме произносимой вами молитвы:
«Силою Твоею, волею Твоею, светом Твоим, Господи, наполни чашу эту, дабы исцелила вода сия сына (дочь) Твоего (ю) —— (имя) от его (ее) болей и недугов, успокоила его (ее) душу и укрепила его (ее) тело, дала ему (ей) здоровье и спокойствие, долголетие и радость жизни, спаси его (ее) и помилуй Великий и Правый, молю и умоляю Тебя об этом, Господи!»
3.После этого больной должен выпить чашу или отпить из банки и лечь спать. При этом его нельзя будить.
4.В дальнейшем целительную воду болящий (ая) должен пить вместо обычной воды по потребности.
5.После этого целитель несколько раз тщательно вымывает руки до локтей, лицо и шею.
6.Благодарение Господу за исцеление болящего.
Примечание: желательно призывать имя Господа на одну и ту же банку. Ее можно ополаскивать, но ни в коем случае не мыть моющими средствами и не удалять кристаллы на внутренней стороне банки и на дне банки, так как они усиливают действие намоленной воды. Нежелательно пить ее другому человеку. Слова, молитвы и благие жесты, приведенные в данной рукописи, не есть догма. Главное – они должны быть обращены к Богу и исходить с верой Божией из разумения, души и сердца целителя. (Евр. 11:1.6; Мф. 22:37-40).
Молитвенное исцеление может исполняться при свечах, что усиливает его действие. Если больного начинает покачивать, нужно не прерывая молитву, взять больного за правую руку. Если покачивание не прекращается, то надо попросить родственника, или близкого больному человека стать слева от него и обнять его руками за плечи.
Общую продолжительность исцеляющей молитвы (иногда до одного года) и частоту ее (например: раз или несколько раз в день, раз в неделю, в месяц…) целитель определяет по изменению состояния больного после его консультации у врача.
Также целитель должен учитывать свое самочувствие после исцеления болящего, так как на него может перейти часть нечисти, изгоняемой им из болящего. И поэтому приступать к следующему молитвенному исцелению ему следует только после полного очищения от нее.
После окончания всех молитвенных действий, целителю желательно вымыть руки до локтей водой комнатной температуры, а потом омыть два – три раза лицо и шею.
Нежелательно целителю браться за исцеление тех проблем, которые имеются у него. Поэтому, особенно при устранении заболеваний, связанных с нижними центрами. Желательно, чтобы целитель был противоположного пола. При этом желательно присутствие человека, близкого исцеляемому. И присутствующие при молитвенном исцелении люди должны стоять сбоку от целителя, но не за его спиной, так как это может привести их к упадку сил на несколько дней. Молитвенное исцеление детей читай в книге А.Е. Новикова: «Такая работа – целитель. Практика молитвенного исцеления».
Глава 5. Исцеление от избыточного веса.
Общие данные.
Имя исцеляемого (ой): ———– Возраст: 48 лет. Рост: 1 м. 50 см. Вес: 100 кг.
Болезнь: нарушение обмена веществ, энергии и информации. Органы, ответственные за обмен веществ в организме: Рот – обеспечивает предварительную переработку и подготовку пищи.
ЖКТ (желудочно – кишечный тракт): орган, расщепляющий пищу на белки, жиры, углеводы, аминокислоты, простые сахара и энергию, и выводящий из организма отработанное вещество. Кровь: орган, обеспечивающий защиту и распределение вещества по клеткам, тканям и органам человека.
Энергетические центры, ответственные за обмен веществ:
1. Аджна – чакра (управляет обменом веществ в организме. (рис. 1, поз. 8).
2.Горловая чакра (рот). (рис. 1, поз. 5).
3.Пупочная чакра (ЖКТ, все обменные процессы). (рис. 1, поз. 3).
4.Базовая чакра: отвечает за количество и качество крови. Рис. 1, поз. 1.
Рис. 1. Точки обязательного предварительного призыва имени Господа. Поз. 7.3.
План точечной молитвы.
1.Самоподготовка целителя.
2.Подготовка болящего.
3.Исполнение обязательного предварительного призыва имени Господа на: венечную чакру, расположенную на макушке, Рис. 1, поз. 7. Пупочную чакру, расположенную на 5-7 см. выше пупка. Рис. 1, поз. 3.
4.Исполнение точечной молитвы на чакры, ответственные за обмен веществ в организме болящего.
5.Исполнение обязательного заключительного призыва имени Господа на венечную чакру.
Молитвенное исцеление организма от избыточного веса.
В процессе обмена веществ центральное место принадлежит крови. Поэтому прежде всего надо призывать имя Господа на базовую чакру, отвечающую за качество и количество вырабатываемой организмом крови. И поэтому, согласно данному методу, перед призывом на базовую, должны вымаливаться все выше находящиеся чакры, начиная с венечной, плюс Аджна-чакра. Рис. 2, поз. 8.
Рис. 2. Точки молитвенного исцеления.
1.Венечная чакра (поз. 7).
2.Лобная чакра (поз. 6).
3.Аджна-чакра (поз. 8).
4.Горловая чакра (поз. 5).
5.Сердечная чакра (поз. 4).
6.Пупковая чакра (поз. 3).
7.Половая чакра. (поз. 2).
8.Базовая чакра (поз. 1).
9.Далее, при необходимости, призывается имя Господа на больные органы. Если органы парные, обрабатывается и больной и здоровый орган.
10.Обрабатывается (при наличии) место проявления боли.
Заключительная часть молитвенного исцеления.
11.Призывается имя Господа на венечную чакру, расположенную на макушке болящего.
12.Исполняется призыв имени Господа на питьевую воду.
13.Очищение целителя вымыванием рук до локтей, лица и шеи.
14.Благодарение Господа.
15.Исполнение постоянного контроля врачом веса и состояния здоровья болящего, на основании которого определяется частота проведения повторных молитвенных исцелений, – до полного его (ее) выздоровления.
16.Одновременно с молитвенным исцелением исполняются соответственно установленному диагнозу: врачевание, физическая нагрузка и питание.
Глава 6. Некоторые молитвенны исцеления.
Молитвенное само-исцеление.
Само-исцеление исполняется таким же образом, как описано выше. Только на точки, до которых не может дотянуться рука болящего, имя Господа призывается мысленно по той же схеме: мысленно крестя их, и мысленно вращая над ними перстом против часовой стрелки, с теми же словами и с той же молитвой.
Примечание. Все ваши действия, производимые мысленно, для вашего организма настолько же реальны по своим последствиям, как и те, которые вы осуществляете при помощи голоса и рук при молитвенном исцелении другого человека.
При заболевании раком рекомендуется при использовании данной методики не вымаливать болящего, а исполнить молитвенное исцеление им самим.
При само-исцелении намаливание воды должен исполнять другой человек, хорошо владеющий данным методом исцеления, или самый близкий человек.
Срочное молитвенное исцеление.
При экстренной ситуации призывай имя Господа на поврежденное место без предварительной подготовки себя и пострадавшего, но от всего сердца твоего, от всей души твоей и от всего разумения твоего. (Мф. 22:37-41).
Глава 7. Сводная таблица болезней и чакр, на которые призывается имя Господа для исцеления болящего.
Рис. 1. Схема расположения основных и некоторых малых чакр на теле человека.
Точки обязательного обмаливания: – перед исполнением точечной молитвы: поз. 7 и 3. – после завершения точечной молтвы: поз. 7.
Таблица 1. Точки молитвенного ицеления. ———————————————————————————————- Болезни. ! вымаливаемые центры. !———————————————————————————————- ! ! 13 ! 12 ! 11 ! 10 ! 9 ! 8 ! 7 ! 6 ! 5 ! 4 ! 3 ! 2 ! 1 ! ———————————————————————————————– После ! ! 7 ! 6 ! 5 ! 4 ! 3 ! 2 ! 1 ! инсульта ! ———————————————————————————————- Избыточный
вес ! ! 7 ! 6 ! 5 ! 4 ! 3 ! 2 ! 1 ! ———————————————————————————————–
Болезнь ! позвоноч- ! ! 7 ! 6 ! 5 ! 4 ! 3 ! 2 ! 1 ! ника. !
———————————————————————————————– артрит ! ! 7 ! 6 ! 5 ! 4 ! ! 2 ! 1 ! ———————————————————————————————–
1.головная! ! ! ! 7 ! 6 ! 5! боль ! ———————————————————————————————–
2.головная! ! 7 ! 6 ! 5 ! 4 ! 3 ! 2 ! 1 ! боль ! ———————————————————————————————–
Кашель ! ! ! ! ! ! 8 ! 7 ! ! ! ! ! ! ! ———————————————————————————————–
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ———————————————————————————————–
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ———————————————————————————————–
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ———————————————————————————————–
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ———————————————————————————————–
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ———————————————————————————————–
Примечание:
1.Данная таблица заполняется, согласно свойствам чакр, диагнозу установленного врачом, и после проведения им соответствующего лечения
2.Призыв имени Господа на чакры начинается с верхней и далее по порядку – вниз.
3.Содержание данной таблицы является только примером.
Исследуй свойства чакр и их влияние на здоровье энергоинформационного и физического тела человека. Исцеляй себя и болящих данным методом и уточняй, и заполняй данную таблицу согласно собственному опыту.
Глава 7. Свидетели.
Деяния 1:8: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и в Иудее, и в Самарии и даже до края земли». (Откр. 12:7-11-12).
Свидетель принявший силу от Духа Святого есть исполнитель слова, исходящего из уст Бога и свидетельствующий о его исполнении по всем народам. Иак. 1:22: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя». «Михаил и Ангелы его победили дьявола кровью Агнца и словом свидетельства своего. И сбросили его с неба на землю». (Откр. 12:7-12; Лк. 10:18). И настали времена и события на земле для победы свидетелей Иисуса Христа над дьяволом кровью Агнца и словом свидетельства своего. (Лк. 10:18-20).
Свидетельство 1.
Мы с женой Ларисой гостили у дочери за границей и в конце пребывания там поехали отдыхать на море. После отдыха, возвращаясь назад, мы проехали на машине 7 часов с небольшими остановками. К концу поездки у меня, временами, стало резко подниматься давление – до 200, а пульс прыгал от 45 до 100. А до отлета домой оставалась неделя.
К этому времени я уже ознакомился с методикой, изложенной А.Е. Новиковым в его книге «Такая работа – целитель». Мне было 78 лет и поэтому страховки при въезде в страну мне не выдали. К тому же ранее я перенес два инсульта и микроинфаркт. Вызывать скорую, или идти к врачу, было очень дорого. Да и времени на лечение не было. Я предложил Ларисе испробовать на мне метод точечного молитвенного исцеления. И она без всякой подготовки призвала имя Господа на мою переднюю сердечную чакру и на питьевую воду. Я выпил ее и почувствовал в себе какое-то изменение.
И, когда мы легли спать, Лариса сказала мне: «ты другой человек». Через три дня утром, в день вылета, показатели давления были: 120/70/60. Всё 12-ти часовое авиапутешествие от Милана до Киева, и от Киева до Днепра прошло без «сучка и задоринки». Показатели давления в конце пути: 120/70/60. Слава Богу за Иисуса! Аминь!
Свидетельство 2.
Проходя реабилитацию в ЦРБ г. Днепр, я обработал по данной методике болящего. И по неопытности после точечной молитвы макушки я сбросил нечисть не в сторону, а на себя. И почувствовал легкий удар в нижней части живота.
После этого во время массажа массажистка сильно надавила на ямку на моем затылке. Началось головокружение и шум в голове и поднялось давление. Возможно это была работа нечисти, которую я сбросил на себя во время исполнения точечной молитвы исцеления болящего.
Перед очередным исполнением молитвенного исцеления болящего, мое артериальное давление пришло в норму, и было 120 – 130/80. А после исполнения мною молитвенного исцеления болящего оно поднялось до 160 – 170.
Кроме того, вернувшись домой, я повторил свой давний грех, совершив его во второй раз: не помог женщине, нуждающейся в моей помощи. После этого давление начало прыгать от 130 до 180 и жена призвала на меня имя Господа по данной методике. Давление снизилось, и я почувствовал прилив сил. Но на другой день оно опять повысилось и держалось от 140 до 170.
Молю Бога, чтобы он простил грехи мои и пытаюсь осознать, как не наступать на «одни и те же грабли», которые есть непослушание. Надеюсь и уповаю на Его долготерпение, на молитвы жены моей, на осознании мною законов и заповедей Его, на послушание и исполнение мною слова Его о не совершении неизвиняемых грехов. (Рим. 2:1). Аминь.
Свидетельство 3.
После моего и жены моей обращения к Богу и к врачу, самочувствие и давление мое пришли в норму. Благодарение за это Господу Богу нашему Иисусу Христу. Аминь.
Список использованной литературы и СМИ.
1.Священное Писание.
2.А. Е. Новиков. Книга: «Такая работа целитель. Практика молитвенного исцеления». Издательство «Диса плюс» 2015.
Интернет.
3.А.Е. Новиков. «Практика молитвенного исцеления». Видео. Интернет.
4.Мастер Чао Кок Суи «Продвинутый уровень пранического целительства».
5.«Все о чакрах». Википедия.
6.Все рисунки с обозначением чакр на теле человека исполнил Брайнос И. К-М. согласно текстам и рисункам работы мастера Чао Кок Суи и статей «Все о чакрах» Википедия.
7.Все рисунки точечной молитвы исполнил Брайнос И. К-М. согласно тексту и рисункам книги А. Е. Новикова «Практика молитвенного исцеления»